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会、四节念诵茶汤、结制礼仪、朔望巡堂、月分须知等的规定。第九章“法器”，是关于钟、板、鱼、磐、椎、鼓等号令法器的说明及其打法的规定。这九章的规定极详，但关于僧众的一般行事，现代丛林仍另订有《共住规约》...俱全的游方到寺，都可挂搭（亦称挂单），暂住于旦过寮（又称云水堂）。如挂搭已久，知其行履可以共住的，即送入禅堂，名为安单，从此成为清众，随同结夏。一般丛林都从四月一日起，照规入夏，禁止游方，锁旦过寮。至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。第九章「法器」，是关于 钟、板、鱼、盘、椎、鼓等号令法器的说明及其打法的规定。这九章的规定极详，但关于僧众的一般行事，现代丛林仍另订有《共住规约》，为全寺所共同遵守；又 丈室、库房、客堂、禅堂等各处...寮（又称云水堂）。如挂搭已久，知其行履可以 共住的，即送入禅堂，名为安单，从此成为清众，随同结夏。一般丛林都从四月一日起，照规入夏，禁止游方，锁旦过寮。至八月一日，始开寮重新接众。又丛林安 单亦分春冬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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六和是身和共住，口和无争，意和同悦，戒和同持，见和同解，利和同均，其现实价值是： 一、身和共住：是说明自身与环境方面的和谐。去除自我的偏见，打破私我的范围，不自私、不贪婪，融合随缘，与身边的人事和合...利己益人，才能资源共享，补己利人。这是来自于利益方面的和平。 从佛教：身和共住、口和无争、意和同悦、戒和同持、见和同解、利和同均的“六和”精神出发，才能创造社会：人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会...
宽昌法师
|佛学论文|因明|五明|
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、四节念诵茶汤、结制礼仪、朔望巡堂、月分须知等的规定。第九章“法器”，是关于钟、板、鱼、磐、椎、鼓等号令法器的说明及其打法的规定。这九章的规定极详，但关于僧众的一般行事，现代丛林仍另订有《共住规约》，...到寺，都可挂搭（亦称挂单），暂住于旦过寮（又称云水堂）。如挂搭已久，知其行履可以共住的，即送入禅堂，名为安单，从此成为清众，随同结夏。一般丛林都从四月一日起，照规入夏，禁止游方，锁旦过寮。至八月一日，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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轮回，永远无法抵达「道」的终点，因此佛陀要我们放下各种见解。
在许多人共住的地方，如比丘住在寺院里，若见解一致，他们便可能安心地修行；但见解若不一致，即使只有两、三个比丘同住，也是会有困难。当我们保持谦卑，并放下自己的见解时，即使有许多人，我们还是能和合共住与佛、法、僧中。
我们许多人共住也是可以和谐的，只要看看马陆③吧！马陆有许多只脚，不是吗？你们认为它走路会有困难吗？一点也不，它有自己的次序与...
佚名
|论坛精华|
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《全国汉传佛教寺院共住规约通则》、《全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定》、《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》，使寺院、僧众的各项法务活动在法律、法规规定的范围内进行，做到有法可依、有章可循。
...五是见和同解：即大家一起共住要见解一致；六是利和同均：即大家一起共住要利益均等。佛教僧团只有共同奉行“六和”精神，才能和谐清净共住。我们今天佛教在加强“道风建设”的这一重要课题上，如果能够重视和发扬...
心澄法师
|佛学论文|因明|五明|
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结制礼仪、朔望巡堂、月分须知等的规定。第九章“法器”，是关于钟、板、鱼、磐、椎、鼓等号令法器的说明及其打法的规定。这九章的规定极详，但关于僧众的一般行事，现代丛林仍另订有《共住规约》，为全寺所共同遵守；...游方到寺，都可挂搭（亦称挂单），暂住于旦过寮（又称云水堂）。如挂搭已久，知其行履可以共住的，即送入禅堂，名为安单，从此成为清众，随同结夏。一般丛林都从四月一日起，照规入夏，禁止游方，锁旦过寮。至八月一日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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档案；制定《学僧守则》，包括课堂、殿堂、斋堂、生活、请假、考核、奖惩等一系列规则制度；要求学僧不但要遵守学僧守则，还必须同时遵守常住的共住规约；积极配合常住参与各类重大法会活动，提高学僧的纪律性、...服务众生。
2、其次，实际也是更重要的是培养学僧的僧格。也就是注重僧人的精神境界的熏习和养育。首先应该注重律仪教育即僧团的共同生活。共住就有事，有事就要互相会商，就要羯磨。戒的根本精神还是在和合...
不详
|五明研究|
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严精舍与台北慧日讲堂为核心的福慧僧团，以接纳、教育台湾僧尼。福慧僧团突破经忏佛教的寺院经济型态，建立学僧共住的团体。即精舍与讲堂开放给学僧共住，内修外弘，作为对内互相学习、对外讲经弘法的场域，而非属...印顺导师于抗战时期经历的学僧共住模式，战乱使得传统的云水参学不可行，而当时的佛教僧侣又急于吸收新知，锐力改革佛学教育。佛学教育的形式现代化、佛学研究的学术化，早已成为十九世纪以来佛教改革的主流趋势，势...
李玉珍
|五明研究|
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入灭后，僧团内部的分裂倾向日益明显，因此，强调僧团和合共住、团结一致的思想随之兴盛，“和合”在这个意义上也就成了佛教思想极力维护和宣扬的一种价值观。我们知道，佛教出家僧人的团体组织，在梵语中称为“僧伽...，即所有的出家僧人，其最终的追求目标，都是要证得诸法寂灭的真理，脱离生死流转的烦恼苦海，这是从终极关切的一致性上阐明佛教僧众和合共住的可能性和必要性；其二，事和，即六种敬具，谓身和同住，口和无诤，意和...
韩焕忠
|五明研究|
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